Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Кто убил Архитектора?

Привет всем!

На днях наткнулся на очередной гнилой высер в нашу сторону - в сообществе "Песни Радости и Счастья" (!). Правда, опубликован он был еще в 2012 году, но сути дела это не меняет - вся эта "компания клеветы" наших тайных завистников - против ТТ и меня лично - началась практически с самого нашего начала, а с приходом "эры интернета" перешла в фазу откровенной и безнаказанной злобы, хамства, глупости и лжи...

Итак, вот: https://vk.com/wall-32689944_2359

В принципе, для тех, кто в теме, здесь всё ясно и много говорить не нужно, но я поясню кое-что, по порядку:

1. Записи 1989-1991.

В представленных в комментариях по ссылке http://arhitektor.lenin.ru/audio.htm записях 1996, на самом деле, надо полагать, года, песни "Вот и пронесло" и "Три желания" написаны на мои тексты 1991 г.

Здесь подробней об этом (и не только): http://muzaltai.ru/story/1381

2. С Макашенцем и ТЁПЛОЙ ТРАССОЙ у Архитектора сложились сложные отношения.

Сложные отношения у Архитектора были с одним человеком - с самим собой, а так же с тем, кто сидел внутри него и непрестанно нашептывал на ухо: "ты самый лучший, самый главный, самый крутой и самый умный..."

Именно от ЭТОГО он нашел ИЗБАВЛЕНИЕ в "православной идеологии" и поэтому, познакомившись со мной еще вчерашним школьником, стал САМЫМ пламенным, верным и преданным проповедником этой "идеологии" (жить ради Родины и ближнего, отвергая себя) и самым близком мне участником ТТ, переехавшим даже на некоторое время жить ко мне домой...

3. Невозможность реализовать собственное творчество в рамках ТТ дважды побуждало Архитектора покидать группу.

Покидать группу Архитектора побуждали только гордыня, тщеславие, эгоизм и страсть к деньгам. Вот как он сам говорит об этом в начале 1994 года:

" - В тот день я ушел из «Теплой Трассы» (искать иные пути, иные дороги. Иных путей и дорог не существует. — прим. А.)"

Интервью с Депой, Шао и Архитектором: https://www.ttrassa.ru/articles/int_razg_kitchen/

Именно возможность реализовать собственное творчество в рамках ТТ - на основе братских отношений и настоящей свободы - привлекло Архитектора в ТТ - группу "Богорусского направления", по его словам.

4. Архитектор был чужд православной идеологии Макашенца.

Этим великолепным тезисом уже можно диагностировать у пациента конкретный диагноз.

Но совсем великолепным и даже победным и торжествующим аккордом автор заканчивает свою "оду искренности и честности" так:

5. ТЁПЛОЙ ТРАССЕ , в свою очередь , адресованы следующие строки...

Эти строки - квинтэссенция нашей "православной идеологии" (но духовно перевёрнутой вверх ногами) - были написаны Олегом Логиновым (настоящая фамилия Яценко) после очередного ухода из ТТ, не позднее 1993 г.:

"А вы, долбо*бы
Остались *баться,
П*здеть и плясать, унывать, издеваться,
Не поздно еще, не поздно еще,
И я
Упаду вам под ноги,
Колеса, ножи, башмаки и пороги,
Чтоб вы возвратились,
Чтоб вы возвратились домой!
Но парус не рвали".

Кому эти строки адресованы, объяснять не надо? И почему - на самом деле - не надо падать им под ноги.

А так же, почему авторы публикации оформили ее известной фотографией Олега в центре "Теплой Трассы" (Москва, весна 1994 г.), которой (то есть, "Теплой Трассе") они переадресовали эти его (?) слова. То есть, ему самому.. Почему злоба - это обратная сторона глупости и подлости, объяснять тоже не буду...

Вообще, в этой публикации "великолепно" всё - начиная с названия сообщества, заканчивая прямым либо косвенным восхвалением ПОДЛОСТИ, ПРЕДАТЕЛЬСТВА И ИДЕОЛОГИИ ПОТРЕБЛЕНИЯ (жить ради себя, грабя Родину и ближнего). Интересно и то, что "лайков и репостов" у этой фальшивки, очерняющей и ТТ и меня лично и Олега Яценко (упокой, Господи, душу его!), значительно больше, чем - в среднем - в нашем удивительном сообществе, количество участников которой перевалило за 6 тысяч человек и продолжает увеличиваться...

Кого мы боимся, други мои? Очнитесь! Проснитесь, наконец! Иначе злоба, трусость, продажность и лживость сожрут всех до последнего...

А напоследок поделюсь с вами еще одной статьей, посвященной нашему Архитектору, где автор невольно продолжает и развивает ложную мысль, лукаво внушаемую публикацией в сообществе "Песни Радости и Счастья", принижающей ТТ, очерняющей меня и переворачивающей реальность вверх ногами:

"Кстати, о расхождении в идеологиях Макашенца и Логинова. Речь, как уже было сказано, о православии".

https://syg.ma/@alexandr-yeliseev/arkhitiektor-sibirs..

Фатальные нестыковки, нелепости и противоречия этих "исследований", несмотря на явный добрый посыл к памяти Олега в последнем, где автор пытается честно и искренне разобраться в этой странной истории, объясняются не пониманием - во всей полноте и всеми нами - вот этих слов Егора Летова (упокой, Господи, душу его!):

"...ежели не сопротивляться, «собрав всю волю воедино», накатывающему на тебя жизненному потоку, колесу инерции, рутине бытия, пустить себя на самотек, неизбежно наступает самая плачевная, самая позорная, самая омерзительная и чудовищная развязка ситуации, в которой находишься. Ясный взгляд и жесткий непрерывный контроль необходимы в каждом действии, в каждом помысле, иначе неминуемо оказываешься втянутым в самый зловонный водоворот собственных нечистот и крайне плачевных обстоятельств.

Все беды — от безделья, безволия и равнодушия. А Царствие Небесное, как известно, силой берется"

http://www.gr-oborona.ru/pub/pub/1056113848.html

Потому что СИЛА, друзья мои, не в наглости, хамстве, высокомерии и паразитировании на чужих мыслях, словах и делах, а в правде, великодушии, терпении, мужестве и безкорыстии.

"Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1Тим. 6,10).

Всем Свободы, Радости и Счастья!

_______

мой комментарий

Помню наш последний разговор с Архитектором. По телефону. Я звонил из барнаульского аэропорта ему в Москву на домашний телефон, передав ему картонную коробку с оригиналами наших альбомов и со всеми нашими значимыми материалами на бумаге - через какого-то пассажира в очереди на московский рейс (вот времена были! просто подошел к человеку и попросил его передать коробку, описав того, кто ее должен принять в Москве. И человек спокойно согласился помочь!) Потом я подошел к стене, где висели телефонные аппараты, набрал номер, продиктованный заранее Архитектором, он взял трубку, я ему описал человека с нашей коробкой, номер рейса и время прилета, он сказал "хорошо, потом сообщу" и повесил трубку.

Это был 1996 год. Олег, после очередного "ухода из ТТ", вдруг объявился снова - из Москвы, заявив мне с утроенной энергией, что теперь-то он уже точно - как истинный и продуманный "директор Теплой Трассы" - всё сделает правильно и в лучшем виде и Группа сдвинется с мёртвой точки (после ухода Талонова). Я ему снова поверил. А он снова меня обманул. Как я потом узнал, сбежать (с семьей) он намеревался почему-то в Испанию, "срубив бабла" в Москве по максимому. Но сбежал он из Москвы обратно в Барнаул, где в марте 1997 г. его труп и нашли в одном из подвалов...

Мы с Лехой Бякиным были на его похоронах, прощались с ним дома, вместе с его семей. Это было очень странное, какое-то нереальное событие. Помню всё до сих пор...

Судьба той коробки мне не известна. Знаю только, что он ее получил.

Всегда надеемся на лучшее.

Ваш В.М.

Отсюда: https://vk.com/ttrassa?w=wall-538753_11725

Парад Победы 24 июня 1945

Оригинал взят у retromoscow в Парад Победы 24 июня 1945


24 июня 1945 в Москве состоялся легендарный первый Парад Победы. В тот дождливый день на Красной площади столица чествовала победителей фашизма. Командовал парадом маршал Советского Союза К.К.Рокоссовский, а принимал - маршал Г.К.Жуков.

По идее, принимать парад на белом коне предстояло Верховному Главнокомандующему, т.е. И.В.Сталину, но как рассказывал позже Жукову сын вождя, Василий - якобы Сталин должен был принимать парад сам, но тренируясь, упал с лошади и сосолавшись на то, что он "уже стар принимать парады", перепоручил это дело Жукову.

Интересная деталь: маршируя по Красной площади, наши войска поворачивали голову к трубуне Мавзолея, приветствуя и отдавая честь Политбюро, а проходя мимо представителей союзников (так долго затягивавших с открытием второго фронта), как бы демонстративно не делали этого, держа голову прямо.

В первом Параде Победы было задействовано ~40 000 человек. По воспоминаниям участников, главной задачей марширующих было не сбиться с шага и держать строй. Для этого рядом идущие сцеплялись друг с другом мизинцами, что позволяло идти более слаженно.

Также любопытно, что перчатки знаменосцев, бросивших на специальные помосты к Мавзолею 200 трофейных немецких знамён (первым был брошен личный штандарт Гитлера), после Парада были сожжены, как и сами помосты. Такая вот дезинфекция от фашистской заразы.

Непонятно только, почему проведя такой грандиозный парад в 1945, Сталин больше не устравивал подобных торжеств ни 24 июня, ни 9 мая. И лишь в 1965 День Победы стал у нас официальным праздником и парады стали проводиться 9 мая регулярно.

Первый парад Победы снимался многочисленными фотографами, а также был снят на видео, в т.ч. и на цветную трофейную киноплёнку (видеоссылки также прилагаются).

Collapse )
Collapse )


Певец Русского мира

Оригинал взят у barjaktarevic в Певец Русского мира
Оригинал взят у plotnikk в Певец русского мира
Оригинал взят у den_axa в Певец русского мира

на фото: с женой Павла Рыженко Настей и его отцом на выставке

«Почетная должность художника – быть ступенью храма»

                                                                     художник Павел Рыженко
Мне повезло. В жизни я не был знаком с художником Павлом Рыженко. Мы не ходили вместе в храм, у нас не общий духовный отец, и мы не проводили долгие вечера за спорами о современном творчестве и судьбах России. Хотя он несколько раз приезжал к нам в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, мы ни разу не встречались.
 Зато я видел его картины, и для того, чтобы иметь представление кто такой Павел Рыженко, это более чем достаточно. Иначе будет, как с Никасом Сафроновым. Когда-то, безусловно, талантливый художник Никас Сафронов стал медийным персонажем, о котором судят по каким-то скандалам с проститутками, ограблениями, историями с портретами олигархов за 50 тыс. евро и безумными вечеринками в стиле 90-х. Был талантливый самобытный художник, стал мальчик из «Дома-2», чья популярность напрямую зависит от скандалов в желтой прессе и появлениях в передачах Леонида Якубовича и шоу «Минута славы».

Collapse )

Гром грянул!.. и куда бежит от него русский мужик?

Оригинал взят у irina_fadeewa в Гром грянул!.. и куда бежит от него русский мужик?

Не работает уже старинная русская пословица «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». И гром гремит, и молнии сверкают и вот они все ближе и ближе… И все не крестится мужик; то памятник Ленину бежит защищать, то шарики в небо пускает…

Замечательный батюшка, отец Алексий Мороз вспоминает привычную когда-то для русских поговорку.


Недавно меня поразили слова священника из Донецка. В телеинтервью он сказал, что кровь льется, люди гибнут, но в храм не идут. Прихожан примерно столько, сколько было и до вооруженного конфликта с Киевом.

Естественно, возникает вопрос, почему? Почему люди во время смертельной опасности, годины бедствий и страхований не обращаются к Богу? Почему сегодня не работает старинная русская пословица «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Ведь это совершенно естественно: в годы страшных бедствий искать защиты у единого всемогущего Бога! Так было всегда. И до принятия христианства так было. Когда безысходность, люди обращаются к Высшему Существу, могущему преодолеть эту безысходность.

В годы Великой Отечественной войны оставшиеся открытыми православные храмы были переполнены молящимися. В блокадном Ленинграде едва живые от голода люди спешили в церковь помолиться за живых и уже умерших. И это во время власти безбожников, когда гонения за веру были государственной политикой.

И вдруг, сейчас в, казалось бы, христианской стране, при полном отсутствии гонений за веру, вместо усиленной молитвы за мир, за жизнь близких, прошений за усопших….. пустота.

Collapse )

Дискуссия с "неоязычниками" о Руси Святой и выражении "Мы Русские! С нами Бог!"

Владимир
Я считаю,что подобные высказывания противоречат христианским догмам.Я - Русский,и горжусь этим,но при чем здесь Бог.Национализмом попахивает,что с верой просто несовместимо!

Вадим
Владимир, национализм, в данном случае - это любовь к Родине, единственной стране в истории человечества названной Святой. Святая Русь - это Вера в Бога. Любовь к Родине и Вера в Бога - это и есть особый Русский дух."Здесь Русский дух, здесь Русью пахнет". (А.С.Пушкин) Эту особость Русского духа выражает ВСЯ Русская культура, все поэты, писатели, художники, мыслители и музыканты воспели Святую Русь навека. Навечно. Русский пророк Ф.М.Достоевский выразил эту особость Русского народа так: "Русский народ есть «народ-богоносец»". И так: "Единственная любовь народа русского есть Христос". Вера в Бога и любовь к Родине не может противоречить христианским догмам, потому что вера в Бога, Который есть Любовь, - это и есть христианство. А Церковь Христова - это Душа России. Вместе они и именуются Святой Русью. Поэтому Святая Русь безсмертна и непобедима принципиально. Поэтому Генералиссимус Российской Императорской Армии А.В.Суворов, провозглашавший всей своей жизнью: "Мы Русские! С нами Бог!", не проиграл за 40 лет своего служения Богу и Родине не только ни одного крупного сражения, но и ни одного боя вообще, - что является также уникальным случаем в истории всех войн мира... ( Поэтому Русские одержали самые значительные Победы в истории человечества, сделали большинство открытий ( 70%) в мировой техносфере, Русские женщины самые красивые, добрые и верные в мире, Русские мужчины самые мужественные и сильные, а Русская культура самая богатая духовно, самая талантливая, глубокая, высокая и всечеловечная... ) Так что, тысячелетняя Святая Русь жива. И хоронить нас больше не рекомендуется...

Владимир
Вадим, это все,конечно.правильно и с этим я согласен,только получается,что остальные без Бога живут.Так что ли?

Вадим
Владимир, с Богом живет тот, кто живет с Богом. Понимаешь? Не на словах, а на деле. То есть являясь настоящим верующим христианиним, членом Русской Православной Церкви, принимая все Ее догматы и каноны. Федор Михайлович, опять же, выразил эту мысль просто и ясно: " Быть русским – значит быть православным". Повторюсь, Православие - Душа России. И если у тебя русская душа, значит ты часть России, твоя душа - часть Души России, знаешь ты об этом или нет... И сейчас время такое, что ПОРА БЫ НАМ ВСЕМ ЭТО ПОНИМАТЬ. Потому что мы выстоим ТОЛЬКО ВМЕСТЕ. По одному нас передавят... Кстати, основной удар наших внешних и внутренних врагов направлен именно в Душу России: «После разрушения коммунизма главным врагом Америки осталось русское православие». ( З.Бжезинский) Отсюда и идет эта ненависть к Церкви Христовой, вся эта ложь, злоба, предательство и прочие гнусности информационной войны Запада против России. Эта война началась сразу возникновения Святой Руси. И закончится она Вторым, Страшным и Славным Пришествием Господа нашего Иисуса Христа. Это - суть нашей Веры в нашу Грядущую Победу - над теми, кто воюет против Бога, Церкви и рода человеческого.

Владимир
Вадим, у меня такое ощущение,что мы говорим о разных вещах.Если не православие,то без Бога.Я тебя так понимаю?

Вадим
Владимир, ты меня так понимаешь. Я говорю как представитель исторического реального Русского народа - богоносца. У нас был, есть и будет Единый Бог, Распятый, Воскресший и Грядущий судить живых и мертвых.

Владимир Мыриков
Вадим, мне кажется ты просто фанатик,а это - грех!

Вадим
Владимир, грех - в Бога не верить, Родину не любить и тыкать старшим и малознакомым людям ( называется хамством, это касается и "фанатика" ). Вас в детстве всему этому не учили?

Владимир
Вадим, вера и религия маленько разные понятия.Надеюсь с этим- то Вы согласны.Если уж Вы такой русофил,то должны знать,что на Руси слова "Вы"никогда не существовало его завезли позже иностранцы.Даже к царю-батюшке обращались на "ты".Слово "фанатик"не является хамством,я просто высказал свое мнение относительно тебя-вас.И наконец,если я тебя раздражаю,то давай на этом закончим,ибо раздражительность - это тоже грех,а я как причина вдвойне грешу.

Вадим
Владимир, вера и религия в русском понимании тождественны: религия -
вероисповедание, исповедание, вера; верования; http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_synonims/153612/ре... Русофил - иностранное понятие, русофильство присуще скорее иностранцам, любящим Россию, либо т.н. русской интеллигенции, то есть тем образованным русскрм людям, которые вышли, так сказать, из народа, но продолжают его любить... Я воспитывался, увы, не при Царе-батюшке, и руководствуюсь теми нормами морали и нравственности, которые в меня были заложены... По этим нормам, слово "фанатик" имеет негативный смысл и является оскорбительным... Тем не менее, Вы ( все же - Вы, ибо Вы взрослый человек, а не пылкий юноша. На ты, в данном случае, я могу говорить только со знакомым мне человеком. ) меня вовсе не раздражаете. Я спокойно с Вами общаюсь, выражая свою точку зрения - без обид и т.д. Другой вопрос, что наши точки зрения не совпадают, посему согласен - закончим, пожалуй, на этом.

Владимир Н.
РА.....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!))))))))))))))))))

Вячеслав
Здравия желаю!
Коли дозволите, Вадим Петрович, троечку вопросов по теме:
1." тысячелетняя Святая Русь жива" - известно ли Вам что-нибудь о Руси, коия ещё не являлась "Святой"?
2. "Единственная любовь народа русского есть Христос". - Есть ли в Библии упоминания о русских?
3. " Быть русским – значит быть православным".
4." И если у тебя русская душа, значит ты часть России, твоя душа - часть Души России, знаешь ты об этом или нет... И сейчас время такое, что ПОРА БЫ НАМ ВСЕМ ЭТО ПОНИМАТЬ. Потому что мы выстоим ТОЛЬКО ВМЕСТЕ. По одному нас передавят..."- с п.4 я категорически согласен, но,как же увязать вместе п.п. 3 и 4 ?!

Вадим
Вячеслав, рад ответить на Ваши вопросы. 1. Чувствуя "самую жгучую, самую кровную связь". (Н. Рубцов) со своим Народом, историей его интересовался с детства. О Руси дохристианской мне известно все, что я прочитал в научных работах русских и советских исследователей. Достоверных научных данных о происхождении "русов" нет. Есть только гипотезы и предположения. По сути, Русский народ, создавший, под главенством своих благоверных князей и царей, и освятивший своим трудом, кровью и молитвой "шестую часть земли с названьем кратким Русь" (С.Есенин), возник как единый государствообразующий Народ в результате Крещения Руси. Многочисленные славянские ( и не только ) племена, враждовавшие между собой, чудесно обьединились Крестом Христовым, приняв именование Русь. Происхождение слова сего, вероятно, северное. Есть серьезное предположение, что наша прародина находилась на далеком Севере ( "Гиперборея" греков ), наши предки имели монотеистическую религию, в результате рассеяния в Европе и Азии распавшуюся на отдельные культы ( язычество ), но сохранившуюся в глубинах общей народной памяти - что и обьясняет чудо появления Единой Руси Святой - величайшей страны в истории чеовечества. Для западных народов мы непонятны и непостижимы до сих пор. "Загадочная русская душа" является загадкой только для них... Рекомендую по этому вопросу книгу А.Дугина "Абсолютная Родина".

Вадим
2. В Священном Писании, конечно, нет слова "русские", но есть, опять же, сереьзные предположения, что Священная История Ветхого Завета - это наша история ( см. здесь http://karpets.livejournal.com/2012/11/14/ ) Нынешние "иудеи" и "евреи" ( за малым исключением ) не имеют к ней никакого отношения, кроме одного: они - духовные потомки тех, кто предал на распятие Господа нашего Иисуса Христа ( "Кровь Его на нас и на детях наших!" ) и подпал под проклятие Господа Вседержителя. Основная тема Библии - противостояния "народа святых" и "племени злодеев": "Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?" ( Слово Бога ). Принадлежность к тому или иному народу ( роду ) Священного Писания определяется, прежде всего, духовно. То есть, вне рамок нашего материального мира, вне времени и безконечности, но в Вечности и пред Лицем Бога Живаго.

Вадим
3. Мы живем в потоке реального исторического времени. "Все течет, все изменяется". Неизменным остается только духовная связь с Абсолютным и Вечным - с Тем, Кто создал нас и всю вселенную, видимую и невидимую. Всякий человек, чувствующий эту Связь, неихбежно приходил, приходит и придет к своему Творцу. Искра Божия стремится к своему Началу и Истоку. Мы здесь разобщены, но в Вечности Мы Едины. УЖЕ Едины. Путь деятельного осознания этого реального факта именуется в нашей традиции Православием. Это Путь к ЦЕЛьности, к ИсЦЕЛению и ЦЕЛомудрию. Это наш Путь и наша Цель - в верности нашим великим предкам и любви к нашей великой Родине. Это Путь Домой, это Путь в духовное вечное Небо. В этом и заключается Русская Идея.

Вячеслав
БлагоДарю!
Желаю Тебе Добра и Света!
( и порекомендую к изучению труды Сидорова Г.А. "Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации")

Вадим
Вячеслав, спаси Бог! И тебе Того же! По слову Господа нашего Иисуса Христа: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". ( Евангелие рт Иоанна 8,12 ) "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны". ( Евангелие от Иоанна, 3, 19-21 )

Господи, спаси нас!


"Черный человек на кровать ко мне садится,
Черный человек спать не дает мне всю ночь..."


Сергей Есенин, 1925 год

Это произошло со мной 8 декабря 2007 года. Накануне у нас в гостях был заштатный клирик крымской епархии. Мы отслужили молебен святителю Алексию, затем отвезли батюшку домой. По пути сподобились приложиться к открытым мощам святой исповедницы Параскевы в Спасо-Влахернском монастыре. Расставаясь, священнослужитель передал нам частицу мощей святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), которого мы горячо любим и почитаем. Вернулись домой поздно ночью очень уставшими.

В тот вечер я прилег отдохнуть, испытывая очень большую тяжесть от накопленной за последнее время усталости и переживаний. Через какое-то время я как будто задремал, граница между сном и реальностью исчезла, а тело как будто перестало мне принадлежать. Подумал даже, что помираю, и душа покидает физическую оболочку. Вдруг вижу, как в комнату вошел священнослужитель в черном облачении и белом головном уборе, как у патриархов.

На груди ничего не было видно, ни креста, ни панагии. Но на головном уборе был золотой крестик. Я не узнал и до сих пор не знаю, кто это был, но почему-то я сразу понял, что это патриарх. Было ощущение, что он меня хорошо знает. От него исходила любовь, доброта и теплота. Батюшка был каким-то очень родным, простым: ни во взгляде, ни в поведении не было ни малейшего характерного отпечатка властности, обычно присущего высокому сану.

Батюшка благословил меня лежащего, присел возле моей кровати, поинтересовался, как мое здоровье, как обстоят дела в гимназии: «ты там крест держишь?». Потом он сказал: «Ты хотел знать, когда начнется война. Это будет в день Иоанна...» и дальше прозвучало слово, которое я плохо расслышал, но оно было как-то связано с лесом. Я попытался переспросить, когда именно, и услышал «... в четверг». Еще было сказано что-то, связанное, как мне показалось, с Белоруссией, со сменой там власти. Прозвучало то ли имя, то ли название созвучное «дубовик». Врать не буду о том чего, не вместила память.

После этого Патриарх поднялся, и, хотя тело мое лежало на кровати, сам я оказался перед ним на коленях, сложив руки под благословение. Когда патриарх, благословив меня, направился к дверям, то я увидел, что на выходе из комнаты его встречает человек в монашеском одеянии. Патриарх оперся на плечо своего помощника, и они удалились.

Через некоторое время ко мне вернулось чувство реальности, я попытался позвать близких, но тело было как будто бы чужим и непослушным, голос вернулся только спустя несколько минут. Физически почувствовал себя очень уставшим, словно после изматывающей работы. Но от общения с Патриархом было тепло и радостно на сердце, несмотря на грозные предзнаменования произошедшего.

Пытаясь восстановить в памяти имя святого, упомянутого моим таинственным гостем, я все больше склоняюсь к тому, что слышал об Иоанне Лествичнике. Каюсь, по невежеству своему, очень мало о нем тогда знал, и не мог сразу понять о ком идет речь. Позже установил, что памяти преподобного Иоанна Лествичника посвящена четвертая неделя Великого поста, а также день 30 марта/12 апреля. Интересно, что 12 апреля выпадает на четверг в 2007 году, а затем - в 2012 году. Слово «четверг», правда, я слышал смутно, и оно могло указывать как на день недели, так и на четвертую седмицу Великого поста.

Важно отметить, что 4 декабря, за четыре дня до описываемого видения, я опубликовал статью о святом Патриархе Тихоне, работая над которой, горячо ему молился. Также известно, что Патриарх Тихон очень любил своего келейника и друга, Якова Полозова, завещал похоронить себя рядом с ним. Впрочем, все это, возможно, лишь совпадения...

Кем же был мой таинственный гость: посланником света или тьмы? По моим грехам я хорошо понимаю, что недостоин чудесных и дивных явлений, каюсь в произошедшем. Боюсь ввести других в заблуждение. Настораживает лишь то, что грозные пророчества о ближайшем будущем России все чаще становятся достоянием гласности, а ощущение надвигающейся тьмы и великой смуты уже становится всенародным.

Пусть же этот рассказ станет не столько исповедью кающегося грешника, сколько призывом не бояться предначертанного будущего, а страшиться встретить грядущее без покаяния в сердце и Царя в голове.

Максим Лесков, 2007 год

http://my.mail.ru/community/belief/72275E5A78175DD.html?

ЧУДО ВОСКРЕШЕНИЯ


 Клавдии УСТЮЖАНИНОЙ 

(БЫВШЕЕ В БАРНАУЛЕ В 1964 ГОДУ)

(Записано со слов самой Клавдии Устюжаниной)

Я была безбожница, сильно, страшно хулила Бога и гнала Святую Церковь, вела греховную жизнь и была совсем мертвая в духе, омраченная дьявольскою прелестью. Но милосердие Господне не дало погибнуть Своему созданию, и призвал меня Господь к покаянию. Я заболела раком, и проболела три года. Я не лежала, а работала, и лечилась у земных врачей, питала надежду вылечиться, но пользы не было, и мне с каждым днем становилось все хуже. Последние шесть месяцев, я совсем занемогла, даже не могла пить воды — у меня открылась сильная рвота, и меня положили в больницу. Я была очень активная коммунистка, и для меня вызвали из Москвы профессора, решили делать операцию.

В 1964 году 19 февраля в 11 часов дня меня оперировали, была обнаружена злокачественная опухоль с разложившимся кишечником. Во время операции я умерла. Когда разрезали мой живот, я стояла между двумя врачами и с ужасом смотрела на свою болезнь. Весь желудок был в раковых узлах, а также и мелкие кишки. Я смотрела и думала: почему нас двое: я стою, и я лежу? Потом врачи выложили мои внутренности на стол и сказали: — где должна быть двенадцатиперстная кишка, там оказалась одна жидкость, то есть совсем была сгнившая, и выкачали полтора литра гнилья,— врачи сказали: ей уже и жить нечем, нет у нее ничего здорового, все сгнило от рака.

Я все смотрела и думала: почему нас двое: я лежу, и я стою? Потом врачи вложили мои внутренности как попало и наложили скобки на живот. Эту операцию мне делал профессор, еврей, Израиль Исаевич Неймарк, в присутствии десяти врачей. Когда наложили скобки, врачи сказали: ее надо отдать молодым врачам на практику. И тогда мое тело повезли в мертвецкую, а я шла за ним и все удивлялась: почему нас двое? Завезли меня в мертвецкую, и я лежала голая, потом покрыли меня простыней по груди. Тут, в мертвецкую, зашел мой брат с моим мальчиком Андрюшей. Сын мой подбежал ко мне и целовал меня в лоб, горько плакал, говорил: мамочка, зачем ты умерла, я еще маленький; как я без тебя буду жить, у меня нет папы. Я его обняла и целовала, а он не обращал на меня никакого внимания. Мой брат плакал.

А потом я очутилась дома. Пришла туда свекровь моего первого мужа, законного; и была там моя родная сестра. С первым мужем я не стала жить, потому что он верил в Бога. И вот в моем доме началась дележка моих вещей. Сестра моя стала выбирать самые хорошие вещи, а свекровь моя просила что-нибудь оставить для мальчика. Но сестра ничего не дала, стала всячески ругать мою свекровь. Когда сестра ругалась, то здесь я увидела бесов, они записывали в свои хартии каждое бранное слово и радовались. А потом сестра и свекровь закрыли дом и ушли. Сестра понесла огромный узел к себе домой. А я, грешная Клавдия, в четыре часа полетела ввысь. И я очень удивлялась, как это я лечу над Барнаулом. А затем он исчез и стало темно. Темнота продолжалась долго. На пути мне показывали места, где я была и когда, от юности моей. На чем летела, я не знаю, на воздухе или на облаке, объяснить не могу. Когда летела, день был пасмурный, затем стало очень светло, так, что даже невозможно смотреть.

Меня положили на черную площадку; хотя и в полете я была в лежачем положении; а на чем лежала, не знаю,— вроде фанеры, но мягкая и черного цвета. Там вместо улицы была аллея, вдоль которой были кустарники, невысокие и незнакомые мне, прутики очень тонкие, листья заостренные с обоих концов. Дальше виднелись огромные деревья, на них были очень красивые "листья разного цвета. Между деревьями стояли невысокие домики, но в них я никого не видела. И в этой долине была очень красивая трава. Я думаю: где это я есть, куда прибыла, в село или в город? Не видно ни заводов, ни фабрик, и людей не видно. Кто же здесь живет? Смотрю, не так далеко от меня идет женщина, очень красивая и высокая, одежда на Ней длинная, а сверху парчовая накидка. За Ней шел юноша, очень плакал, и что-то просил у Нее, а Она- не обращала никакого внимания на него. Я думаю: что это за мать? — он плачет, а она не обращает внимания на его просьбы. Когда Она приблизилась ко мне, юноша упал Ей в ноги и опять что-то просил у Нее, но я ничего не поняла.

Я хотела спросить: где я? Но вдруг Она подошла ко мне и говорит: Господи, куда ее? Она стояла, сложив руки на груди, а глаза подняла кверху. Тогда я сильно вздрогнула, поняв, что я умерла, а душа находится на небе, а тело на земле; и я сразу поняла, что у меня много грехов и придется мне за них отвечать. Я стала горько плакать. Я повернула голову, чтобы мне увидеть Господа, но никого не вижу,— а голос Господа слышу. Он сказал: верни ее на землю, она пришла не в срок, добродетель ее отца и непрестанные его молитвы умилостивили Меня. И тут только я поняла, что эта женщина есть Царица Небесная, а юноша, который ходил за Ней и плакал, упрашивая Ее, мой ангел хранитель. Господь продолжал говорить: надоело Мне ее богохульство и смрадная жизнь, Я хотел стереть ее с лица земли без покаяния, но отец ее умолил Меня. Господь сказал: ей нужно показать место, которое она заслужила,— и в миг я очутилась в аду. Полезли на меня страшные огненные змеи, языки у них длинные, а с языка вылетает огонь; и были другие всякие гады. Смрад там невыносимый, а эти змеи впились в меня, и поползли по мне, толстые в палец, а длиною с четверть, и с хвостами, на хвостах иглы зубчатые, поползли в уши, в глаза, в рот, в ноздри, во все проходы, — боль не выносимая. Я стала кричать не своим голосом, но милости и помощи там нет ни от кого. Тут же появилась умершая от аборта женщина, она плача стала просить у Господа прощения, милости. Господь на это ей ответил: как ты жила на земле? Меня не признавала и не призывала, а детей губила во чреве своем и людям советовала: "не нужно нищету разводить"; вам дети лишние, а у Меня нет лишних, и Я даю вам все, у Меня всего хватает для Моего создания. Потом сказал мне Господь: Я дал тебе болезнь, чтобы ты покаялась, а ты до конца хулила Меня.

Тут закружилась земля вместе со мною, и я полетела оттуда, пошел смрад, и земля выровнялась, был гул, а потом я увидела свою церковь, которую я ругала. Когда открылась дверь и оттуда вышел священник во всем белом, от одежды шли блестящие лучи. Он стоял с поникшей головой. Тогда спросил меня Господь: кто это? Я ответила: это наш священник. А голос мне ответил: а ты говорила, что он тунеядец; нет, он не тунеядец, а труженик, он истинный пастырь, а не наемник. Так вот знай, каким бы он ни был малым чином, но он служит Мне, Господу, и если священник не прочтет над тобой разрешительной молитвы, то и Я тебя не прощу. Потом я стала просить Господа: Господи, отпусти меня на землю, у меня там мальчик есть. Господь сказал мне: знаю Я, что у тебя мальчик есть. И тебе его жалко? Я говорю: очень жалко. — Тебе одного жалко, а вас у Меня без числа, и Мне всех вас в три раза жальче. Но какой же вы путь себе избрали неправедный! Зачем вы стремитесь наживать себе большое богатство, зачем делаете всякую неправду? Видишь, как теперь расхищают твое имущество? Кому пошли твои пожитки? Твое имущество расхитили, ребенка отдали в детский дом, а твоя грязная душа пришла сюда. Служила демону и жертвы ему творила: в кино, театр ходила. В церковь Божию вы не ходите... Я жду, когда вы проснетесь от сна греховного и раскаетесь. Потом сказал Господь: спасайте сами души ваши; молитесь, ибо век мизерный остался, скоро, скоро приду судить мир, молитесь. -

Я спросила Господа: как мне молиться? я не знаю молитвы. — Молись, — Господь ответил, — не та молитва дорога, которую читают и выучивают наизусть, но та молитва дорога, которую вы произносите от чистого сердца, из глубины души. Скажите: Господи, прости меня; Господи, помоги мне, и чистосердечно, со слезами на очах ваших, — вот какая молитва и прошение будут Мне приятны и угодны,— так сказал Господь.

Потом появилась Матерь Божия, и я очутилась на той же площадке, но не лежала, а стояла. Тогда Царица Небесная говорит: Господи, на чем ее отпустить? у нее волосы короткие. И слышу голос Господа: дай ей косу в правую руку под цвет ее волос. Когда Царица Небесная пошла за косой, то я вижу: Она подошла к большим воротам или дверям, у которых строение и переплеты были в косую линию, как врата алтаря, но красоты неописуемой; от них исходил свет такой, что невозможно было смотреть. Когда подошла к ним Царица Небесная, они сами открылись пред Нею, Она вошла внутрь какого-то дворца или сада, а я осталась на своем месте, и около меня остался мой Ангел, но он мне не показывал своего лица. У меня появилось желание спросить у Господа показать мне рай. Говорю: Господи, говорят, здесь есть рай? Господь не дал мне ответа.

Когда пришла Царица Небесная, Господь сказал Ей: подыми и покажи ей рай.

Царица Небесная провела надо мною Своею рукою и говорит мне: у вас на земле рай; а здесь для грешников вот какой рай, — и подняла как покрывало или занавес, и я на левой стороне увидела: стоят черные обгорелые люди, как скелеты, их несметное число и от них исходит смрадный запах. Когда я сейчас вспоминаю, то ощущаю тот смрад нестерпимый и боюсь, чтоб опять не попасть туда. Они все стонут, гортани их иссохли, они просят пить, пить, хотя бы каплю кто подал им воды. Мне стало страшно, как они говорили: эта душа пришла с земного рая, от нее ароматный запах. Человеку на земле дано право и время, чтобы он мог приобрести рай небесный, и если он не потрудится на земле ради Господа о спасении своей души, то не избежит участи этого места.

Царица Небесная показала на этих злосмрадных черных людей и сказала: у вас в земном раю дорога милостыня, даже и эта вода. Подавайте милостыню, кто сколько может, от чистого сердца, как сказал Сам Господь в Евангелии: если даже и чашу холодной воды подаст кто во имя Мое, то получит награду от Господа. А у вас не только воды много, но и другого всего в достатке, а поэтому надо стараться подать милостыню нуждающимся. А особенно, та вода, которою одною каплею могут насытиться несчетное количество людей. Этой благодати у вас целые реки и моря, неисчерпаемые никогда.

И вдруг, в один миг я оказалась в тартаре,— здесь еще хуже, чем в первом месте, которое я видела. В начале там была тьма и огонь, ко мне подбежали бесы с хартиями и показывали все мои дела худые, и говорили: вот мы те, которым ты служила на земле; и я сама читала свои дела. У бесов вылетает огонь изо рта, они стали бить меня по голове, и впились в меня огненные искры. Я стала кричать от нестерпимой боли, но, увы, мне послышались только слабые стоны. Они просили пить, пить; а когда освещал их огонь, я видела: они страшно худые, шеи вытянутые, глаза выпученные, и они говорят мне: вот и ты пришла к нам, подруга, будешь теперь жить с нами. И ты и мы жили на земле и никого не любили, ни служителей Божиих, ни бедных, а только гордились, Бога хулили, слушали богоотступников, а православных пастырей поносили, и никогда не каялись. А которые грешники такие же, как и мы, но чистосердечно раскаялись, ходили в храм Божий, странников принимали, нищим подавали, всем в нужде помогали, добрые дела творили, они находятся там, вверху.

Я трепетала от увиденного ужаса, а они продолжали: ты будешь с нами жить и мучиться во веки, как и мы.

Потом появилась Матерь Божия и стало светло, бесы все попадали ниц, а души все обратились к Ней: — Матерь Божия, Царица Небесная, не остави нас здесь. Одни говорят: мы столько-то здесь страдали; другие: мы столько-то страдали, воды нет ни капли, а жара невыносимая; а сами проливают горькие слезы.

И Матерь Божия очень плакала и говорила им: на земле жили, тогда Меня не призывали и не просили о помощи, и не каялись Сыну Моему и Богу вашему, и Я теперь не могу вам помочь, Я не могу преступить воли Сына Моего, и Он не может преступить воли Отца Своего Небесного, и потому не могу вам помочь, и ходатая за вас нет. Я помилую только тех страждущих в аду, за которых церковь и близкие родственники молятся.

Когда я была в аду, мне давали есть червей всяких: живых и дохлых, вонючих, — а я кричала и говорила: как же я их буду есть?! А мне ответили: постов не соблюдала, когда жила на земле, разве ты мясо ела? Ты не мясо ела, а червей, ешь и здесь червей. Здесь вместо молока давали всяких пресмыкающихся, гадов, жаб, всяких видов.

Потом мы стали подниматься, а оставшиеся в аду сильно кричали: не оставь нас, Матерь Божия.

Потом опять наступила тьма, и я очутилась на той же площадке. Царица Небесная так же сложила руки на груди и подняла глаза к небу, спросила: как Мне поступить с нею и куда ее деть? Господь сказал: спусти ее на землю за ее волосы.

И тут же откуда-то появились тачки, 12 штук, без колес, но движутся. Царица Небесная говорит мне: становись правой ногой и иди вперед, приставь к ней левую. Сама шла рядом со мной, и, когда подошли к последней тачке, то она оказалась без дна, там была пропасть, которой нет конца.

Царица Небесная говорит: спускай правую ногу, и потом левую. Я говорю: боюсь, я же упаду. А Она отвечает: нам и нужно, чтобы ты упала.— Так я же убьюсь! — Нет, не убьешься,— отвечала Она, дала мне косу в правую руку толстым концом, а тонким концом взяла Себе. Коса была сплетенная в три ряда. Потом Она тряхнула косу и я полетела на землю.

И вижу я, как по земле бегут машины и люди идут на работу. Вижу, что я лечу на площадь нового рынка, но не приземляюсь, а тихо лечу к тому леднику, где лежит мое тело, и я мигом остановилась на земле, — это было в 1 час 30 минут дня.

После того света не понравилось мне на земле. Я пошла в больницу. Подошла к моргу, зашла в него, смотрю: лежит мое тело мертвое, голова немного свисла и рука, а другая рука и бок прижаты мертвецом. А как вошла в тело, я не знаю, только почувствовала холод ледяной.

Кое-как освободила свой прижатый бок, и, сильно согнув колена, пригнула к локтям. В это время принесли мужчину на носилках мертвого с отрезанными ногами, поездом. Я открыла глаза и пошевелилась. Они увидели меня, как я согнулась, и в испуге убежали, оставив того мертвеца. Потом пришли санитары и два врача, они приказали скорее нести меня в больницу. И там собрались врачи и сказали: ей нужно согреть мозг лампочками. Это было 23 февраля в четыре часа дня. На теле моем было 8 швов, три на груди, а остальные на руках и на ногах, так как на мне практиковались.

Когда отогрели мне голову и всю меня, я открыла глаза и через два часа заговорила. Труп мой был полумерзлый, постепенно отходил, а также и мозг. Питали меня сначала искусственно, а на двадцатый день принесли завтрак: блинчики со сметаной и кофе. Я сразу же отказалась от еды.

Сестра в испуге от меня убежала и все в палате обратили на меня внимание. Тут же пришел врач и стал спрашивать, почему я не хочу есть. Я ему ответила: сегодня пятница, и скоромную пищу я есть не буду.

И еще сказала врачу: лучше сядьте, я вам все расскажу, где я была и что видела. Он сел, и все слушали. Кто не соблюдает постов и не чтит среду и пятницу, то там дают вместо молока всяких жаб и пресмыкающихся гадов. Это всех нераскаявшихся пред священником грешников ожидает в аду, поэтому есть скоромной пищи в эти дни не буду.

Врач при моем рассказе то краснел, то бледнел, а больные со вниманием слушали.

Потом собралось много врачей и других лиц, и я с ними беседовала. Говорила все, что видела и слышала, и что у меня ничего не болит. После этого ко мне шло множество народа и я показывала им свои раны и обо всем рассказывала.

Потом милиция стала гнать от меня народ, а меня перевезли в городскую больницу. Тут я совсем поправилась. Я просила врачей, чтобы они быстрее залечили мои раны. Всем врачам, видевшим меня, было интересно, как я могла ожить, когда все кишки мои были полусгнившие и вся внутренность пораженная раком, а тем более, что все было брошено после операции как попало и наспех зашито.

Они решили сделать мне операцию вновь, для удостоверения.

И вот я снова на операционном столе. Когда главный врач Валентина Васильевна Алябьева сняла скобки и раскрыла живот, то сказала: зачем резали человека? У нее все совершенно здоровое.

Я попросила, чтобы мне не закрывали глаза и не давали наркоз, так как, говорила им: у меня ничего не болит. Врачи снова вынули мои внутренности на стол. Я смотрю в потолок и вижу все, что у меня есть и что делают со мною врачи. Я спросила у врачей, что со мной и какая у меня болезнь? Врач сказала: вся внутренность как детская, чистая.

Тут же вскоре появился врач, который мне делал тогда первую операцию, и с ним много других врачей. Я на них смотрю, а они на меня и на мои внутренности, и говорят: где же у нее болезнь? У нее же было все гнилое и пораженное, а стало совсем здоровое. Они подступили ближе и ахали, удивлялись, и друг друга спрашивали: где же у нее болезнь, которой она болела?!

Врачи спрашивали: больно ли тебе, Клава? Нет, — говорю. Врачи удивлялись, потом убедились, что здраво отвечаю; и начали шутить: вот, Клава, теперь ты выздоровеешь и выйдешь замуж. А я говорю им: скорее делайте мою операцию. 

За время операции они трижды меня спрашивали: Клава, тебе не больно? — Нет, нисколько, — отвечала я. Другие врачи присутствовавшие, а их было много, ходили и бегали по операционной, как вне себя, хватали себя за голову, за руки, и были бледны как мертвецы.

Я им сказала: это Господь явил Свою милость на мне, чтобы я жила и говорила другим; а вам для вразумления, что над нами есть сила Всевышнего.

А потом я сказала профессору Неймарку Израилю Исаевичу: как вы могли ошибиться? — сделали мне операцию. Он ответил: нельзя было ошибиться, у тебя было все поражено раком. Тогда я у него спросила: что вы теперь думаете? Он ответил: тебя переродил Всевышний.

Тогда я ему сказала: если ты этому веришь, окрестись, прими веру Христову и повенчайся. Он еврей. Он покраснел от смущения и был в страшном недоумении о случившемся.

Я все видела и слышала, как укладывали обратно мои внутренности; а когда сделали последний шов, главный врач Валентина Васильевна (она оперировала) вышла из операционной, упала на стул и зарыдала. Ее все в испуге спрашивают: что, Клава умерла? Она ответила: нет, не умерла, я поражена тем, откуда у нее явилась сила, она не произнесла ни одного стона: разве это опять не чудо? это явно ей Бог помог.

И еще она безбоязненно мне говорила, когда я лежала в городской больнице под ее наблюдением, что профессор еврей, который делал мне первую операцию, Неймарк Израиль Исаевич уговаривал неоднократно Валентину Васильевну каким-либо путем умертвить меня, но она категорически отказалась, и первое время сама лично ухаживала за мной, боясь, чтобы кто не умертвил меня, сама давала еду и питье. При второй операции присутствовало очень много врачей, в том числе директор медицинского института, который сказал, что это небывалый случай в мировой практике.

Когда я вышла из больницы, сразу же пригласила того священника, которого я ругала и над которым насмехалась, как над тунеядцем, но в сущности он истинный служитель алтаря Господня. Я ему все рассказала, исповедалась и причастилась Святых Христовых Таинств. Священник отслужил молебен в моем доме и освятил его. До этого в доме была одна сквернота, пьянки, драки, да и всего не перескажешь, что я творила. На второй день после раскаяния я пошла в райком и сдала свой партийный билет. Так как та, прежняя Клавдия безбожница и активистка, не существует, ибо она умерла отроду 40 лет. По милости Царицы Небесной и Всевышнего Бога я хожу в церковь и веду жизнь подобающую христианке. Хожу по учреждениям и рассказываю все, что со мной произошло, и Господь мне во всем помогает. Я всех принимаю, кто приходит, и каждому рассказываю о случившемся.

А теперь советую всем, кто не хочет принять те муки, о которых поведала, - раскайтесь во всех своих грехах и познайте Бога.

Безбожники перед Смертью


Однажды, группа учёных провела исследование: что говорили перед своей смертью знаменитые безбожники Ницше и М. Монро, Ленин и Вольтер.. О чём "шутил" инженер построивший Титаник и в чём был уверен идол поп. музыки Леннон. Результаты оказались любопытными...
______________________________________________________________________________

ФРИДРИХ НИЦШЕ :
Сошел с ума. Умер, лая в железной клетке

ВОЛЬТЕР - великий насмешник.
У него был ужасный конец. Всю ночь кричал о помиловании. Его медсестра говорила:
"За все деньги Европы не желала бы видеть такую смерть, какая была у Вольтера - смерть неверующего"

ДАВИД ХЬЮМ - атеист.
Перед смертью постоянно кричал:
"Я нахожусь в пламени!"
Его отчаяние было ужасным...

НАПОЛЕОН - император.
Его лечащий врач писал: "Император умер в одиночестве, всеми оставленный. Его предсмертная борьба была ужасной...".

КАРЛ IX:
"Я погиб. Я это ясно сознаю".

ГОББС - английский философ:
"Я стою перед страшным прыжком во тьму".

ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ:
"Больше света!"

ЛЕНИН :
Умер, будучи помрачен в рассудке.
Просил у стола, стульев прощение за свои грехи...
Как это странно для человека, который был для миллионов людей вождём и идеалом...

ЯГОДА - глава советской тайной полиции:
"Должен быть Бог. Он наказывает меня за мои грехи".

ЗИНОВЬЕВ - соратник Ленина,
расстрелянный по приказу Сталина.
"Слушай, Израиль, Господь наш Бог есть единый Бог", -
вот последние слова одного из руководителей атеистического государства.

УИНСТОН ЧЕРЧИЛЛЬ - английский премьер-министр времён Второй мировой войны:
"Какой же я безумец!"

ЯРОСЛАВСКИЙ - президент атеистического интернационального движения: "Прошу, сожгите все мои книги. Посмотрите на Святого! Он ждет меня уже давно. Он здесь!"

1 ДЖОН ЛЕННОН: на пике известности (в 1966г), во время интервью ведущему американскому журналу, сказал: «Христианство скоро закончится, оно просто исчезнет, я даже не желаю об этом спорить. Я просто уверен в этом. Иисус был ОК, но его идеи были слишком простыми. Сегодня мы более известны, чем ОН! После того, как он объявил, что Битлз более известен, чем Иисус Христос, он трагически погиб. Один психопат выстрелили в него в упор шесть раз. Примечательно то, что убийца сделал это с целью отобрать его популярность и прославиться на весь мир как убийца знаменитого певца.

2. Политик Бразилии Танкредо ди Амейдо Невес: во время своей президентской избирательной компании публично сказал: « Если я наберу 500 000 голосов своей партии, то даже сам Бог не сможет меня сместить с президентского поста!» Конечно же, он набрал эти голоса, но внезапно заболел и за один день до того, как стать президентом, скоропостижно умер.

3. Бразильский композитор, певец, поэт: во время шоу в Рио де Жанейро, затянувшись сигаретой, шумно выпустил дым в воздух и кощунственно провозгласил: « Бог, это тебе!». В скорости он умер в возрасте 32 лет от СПИДа.

4. Инженер, построивший Титаник: после окончания строительных работ на вопрос репортеров, насколько безопасным будет его чудо корабль, с иронией в голосе ответил: «Теперь даже Бог не сможет его потопить!». Наверняка каждый знает, что случилось с непотопляемым Титаником.

5. Известнейшая актриса Мерелин Монро: во время презентации ее шоу посетил евангелист Билли Грэйм. Он сказал, что Дух Божий послал его проповедовать ей. Выслушав проповедника она ответила: «Мне не нужен твой Иисус!». Всего неделей позже ее нашли мертвой в ее апартаментах.

6. В 2005 году в городе Кампинас, в Бразилии: группа пьяных друзей пришла забрать свою подругу из дома для дальнейших развлечений. Мать этой девушки, сильно волнуясь о них, провела ее до машины и, держа дочь за руку, с трепетом сказала: «Дочь моя, езжай с Богом, и пусть Он тебя сохранит», на что она дерзко ответила: «В нашей машине уже нет места для Него, разве только Он залезет и поедет в багажнике...». Несколько часов позже матери сообщили, что этот автомобиль попал в ужасную автокатастрофу, и все погибли! Сам автомобиль изуродован до полной неузнаваемости, однако полиция
сообщила, что, не смотря на то, что весь автомобиль полностью уничтожен так, что даже невозможно распознать его марку, багажник остался абсолютно невредимым, что совершенно противоречит здравому смыслу. Каково же было всеобщее удивление, когда багажник легко открылся, и в нем обнаружили лоток яиц, и ни одно из них не разбилось, и даже не треснуло!

7. Журналистка и танцовщица из Ямайки Кристина Хэвитт: сказала: «Библия является самой плохой книжкой, когда-либо написанной!». Вскоре, в июне 2006 года, ее нашли сгоревшей до неузнаваемости в собственном автомобиле

«Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Библия, Галатам 6:7)


http://blogs.mail.ru/list/baraban2001/3966C39CB459A4C2.html

НЕВИДИМЫЕ БЕСЫ

Всеми информационными потоками в России управляют западные спецслужбы

28 декабря было очень интересное интервью Сергея Ковалевского, доктора технических наук, специалиста из Фонда социального страхования, опубликованное в «Российской газете», где он сказал совершенно открыто, что всеми информационными ресурсами, всеми информационными потоками в России управляют западные информационные системы и системы управления базами данных. То есть там могут быть какие-то неизвестные нам закладки, которые, допустим, позволяют переданную кому-то информацию отправить на какой-то другой IP-адрес. Он приводит в пример операцию «Буря в пустыне» во время первой иракской войны, когда в одну ночь отказали все системы противовоздушной обороны Ирака, и сотни тысяч человек погибли при налете американской авиации. Действительно все находится под контролем западных систем. Ведь Интернет принадлежит Пентагону.
Добавлю еще один существенный момент. Эти микрочипы, вживляемые в тело человека, позволяют отслеживать все его передвижения в режиме реального времени. Существует спутниковая система GPS, строится российская система «ГЛОНАС», которая уже покрывает около 80 процентов территории России, и через полтора – два года любой корабль, автомобиль, вагон, в том числе движущийся человек может быть отслежен владельцами той или иной системы связи. Система GPS работает на полную мощность, и ею пока пользуются, кстати, и Вооруженные Силы России. Строится европейская система «Галилео» и китайская система «Компас». И вот уже есть соглашение, что со временем более ста спутников полностью покроют всю поверхность Земли, и можно будет наблюдать за передвижением любого биообъекта.
У каждого человека есть свободная воля, которую ему дал Господь Бог, и этот человек сам вправе определять свой жизненный путь. Здесь говорится о том, о чём мы предупреждаем людей, что вот эти новые технологии могут превратить их просто-напросто в скотину.
Здесь разговор идет не о том, чтобы следить за человеком, тратить триллионы долларов на то, чтобы за кем-то подглядывать в замочную скважину, а о том, чтобы управлять всем человеческим стадом и неугодных из этого стада уничтожать.

ПОЧЕМУ ГИБНЕТ РОССИЯ?


ОБЕЗГЛАВЛЕННЫЙ СОБОР 1917-1918 г.г. КАК ПОРОЖДЕНИЕ ЗЛА. Священник Роман Зеленский

 

Ответы отца Романа Зеленского и отца Александра Федорова  на вопросы одного православного журналиста


Священник Роман Зеленский:


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

 

alt

 Дорогие братья и сестры, сегодня я скажу несколько слов о так называемом церковном соборе 1917-1918 года. Надо сказать, что этот собор, по сути, явился собором клятвопреступников. Почему это так? Потому что собрались люди, которые нарушили присягу, данную на верность Государю, а значит и Господу Богу. В 1613 году была дана Клятва Верности Роду Романовых, причем дана она была  русским народом, всеми сословиями.

 Но, в 1917 году духовенство захотело свободы, свободы от Самодержавия. И как раз  в этом роковом 1917 году они собрались, причем вопреки воли Богопомазанника, нашего Святого Царя-Искупителя Николая Александровича. Государь еще тогда предупреждал их, говорил, что преждевременно созывать собор, и хотя архиереи постоянно Ему об этом напоминали,  Царь ясно подчеркивал, что этого собора не желает.

 К тому же мы знаем, что  в 1917 году Государя  арестовывают и ссылают в Тобольск. И вот епископат, поддержавший февральскую революцию, по сути, и арест Царской Семьи, вопреки всему все-таки собирается и начинается собор без Своего Главы.

 Что надо сказать здесь, прежде всего: был нарушен еще и 11 анафематизм Недели Торжества Православия. Собрались люди, казалось бы, которые должны были верно служить Царской Семье, но собрались они не для этого.  Они просто решили избрать вместо Царя своего патриарха. Надо сказать, что и сам-то собор был созван вопреки исторической традиции Восточно-Кафолической Церкви, по которой только Императоры имели право созывать Церковный Собор. Потому и произошла духовная подмена: вместо Главы Церкви - Царя, избирают главой Церкви - патриарха.

 Что интересно, на открытии этого собора  присутствовали такие масоны, как Керенский, Львов, Авксентьев, Карташов министр исповедования.  Этими людьми, которые служили мировой закулисе,  была дана большая денежная ссуда, на то чтобы  состоялся этот революционный собор. Было  дано два миллиона рублей. По сути, на деньги мирового зла этот собор открылся и начал свою диавольскую работу.

 Что еще можно сказать? Надо отметить, что на этом соборе архиереи и духовенство сделали попытку аннулировать Само Богопомазанничество. Они четко понимали, что  Николай Александрович отрекся от Престола, но  остался Богопомазанником, потому дерзнули поднять вопрос, чтобы это Богопомазанничество было аннулировано. Вдумайтесь братья и сестры в эти слова! Это же прямая хула с их стороны на Духа Святого! Это была безумная попытка аннулировать Самого Господа! Они посчитали, что могут отменить Волю Всевышнего, Благодать Его Святую изливающуюся на Царя...

 Еще один серьезный аргумент против этого сборища революционеров в митрах заключается в том, что когда произошло страшное ритуальное убийство Царской Семьи,  встал вопрос о том, что надо бы отслужить  панихиду о упокоении души Государя и Его Августейшей Семьи. Так вот этот вопрос был поднят на голосование! Если вдуматься в эти слова: они голосовали за то, служить или не служить панихиду по убиенной Царской Семье! Но это был, братья и сестры, еще не верх лицемерия! Когда же они все-таки приняли решение о том, чтобы отслужить панихиду,  они вставили, что надо служить не о Царе Николае, а о бывшем Царе Николае. Видите братья и сестры, куда простирается их революция: она своими диавольскими щупальцами пытается вершить суд не только на Земле, но и на Небесах. Революционное духовенство делает жалкую попытку снять Царский Сан с уже убиенного Царя! Не подлость ли это?! Не безумие ли низости человеческой?! 

 Конечно же, здесь присутствовала и борьба идей. Увы, в душах  этого революционного епископата победила идея не монархии, а идея республики, идея противоположная Царству Небесному и земному.

 Потому на этом соборе подымались такие вопросы, как переход с Юлианского календаря на Григорианский. Ставилась задача перехода Богослужебных книг  на русский язык с церковно-славянского.  Подвергалась сомнению даже душеполезность церковно-славянского языка, нужность этого священного языка! И хотя эти решения не прошли, просто им не хватило времени, но  это рационалистическое зерно обновленчества, модернизма, оно сохранилось, чтобы дать всход. И вот сегодня мы живем в то время, когда  это зерно прорастает! Зерно модернизма, которое было посеяно собором 1917-18 годов.

 Выдающийся наш историк, мыслитель, Князь Николай Жевахов,  так говорил об этом революционном соборе, а по сути, съезде революционеров. Он говорил, что этот собор - это САМОЕ НЕПОСТИЖИМОЕ ЗАВОЕВАНИЕ РЕВОЛЮЦИИ.  Эти его слова полностью характеризуют то, что называется собором 1917-18 г.г.

 Журналист Николай Земцов: Батюшка, мы с Вами знаем о том, что Клятва Верности Династии Романовых была принесена от имени всех сословий составлявших русское общество. Чувствуете ли Вы, нынешний представитель сословия священства, свою сопричастность этому событию? Действительна ли для Вас Клятва, данная нашими предками за всех нас? Что может священнослужитель изменить на своем месте?

Священник Роман Зеленский: Да, я считаю, что ответственность несет  каждый священнослужитель, и особенно  епископ, священник. И что может священник? Конечно же помолиться. И вот сейчас мы сталкиваемся с тем, что если священство переходит на Богослужебные молитвенные тексты Царского времени, то именно в этих молитвенных текстах обретается смысл, покаянный смысл. В них присутствует Богопомазанник, Государь, Которого духовенство отвергло в 1917-18 годах. В Царских молитвах дается правильный Богословский смысл происходящего, дается правоверие, то есть обретается правоверие, потому что через молитвенное слово дается Образ Правильной Веры, Православной Веры. Это то, что мы называем Ортодоксия.  Именно через правильную Царскую Молитву человек постигает не только  смысл истории, но и еще Путь ко Спасению. Это как раз то, что может сейчас сделать каждый священник - вернуться на  Имперские Молитвенные тексты.

 Ведь сегодня по милости участников революционного собора 1917-18 годов, фактически все Богослужебные тексты находятся в урезанном состоянии. Архиереи тех лет не просто Царя Николая выкинули из текста служебника, они еще выкинули из молитвенных текстов и Дом Романовых, которому мы клялись в верности еще в 1613 году. А ведь, как известно, Дом-то Романовых от Престола не отрекался. Если они тогда считали Царя Николая бывшим Царем, так как Он отрекся от Престола, то ведь Дом-то Романовых не отрекался. А они из молитв выкинули и Царственный Дом.

 Надо сказать так же, что по вине революционного духовенства в Богослужебных текстах утрачено  много богословских смыслов. Например, пропало ясное указание на то, что Сам Господь оправдал Царя царствовать над нами на Земле. Этот очень важный Богословский  смысл полностью выкинут из Богослужебных текстов. И сейчас мы имеем тексты, которые имеют некую нехватку, не полноту Богословскую прежде всего. Это можно понять, если представить  пищу, в которую не добавили соли. Так вот, такую не соленую, пресную пищу представляют собой современные Богослужебные тексты. Это если говорить образно.

 А так,  человек может просто сравнить, провести сравнительный анализ текстов и это может сделать даже человек, не обладающий Богословским образованием. Это может сделать даже обычный школьник. Нужно взять два служебника, один Царского времени, а другой современный, по которому служат сейчас в наших храмах и сравнить их тексты. И сразу многое откроется: что в одном тексте есть, а что в другом  отсутствует. Это  на самом деле самый простой способ вникнуть в суть данного вопроса.

 Когда человек начинает размышлять после сравнительного анализа двух служебников, то он приходит к выводу, что фактически утрачен духовный стержень, основной стержень, на котором держалась наша Российская Империя, эта Основа основ, фундамент общества, его Краеугольный Камень. И этот  утраченный Камень, есть Христос, то есть Богопомазанник, Царь земной! 

 Есть такая народная поговорка: «Нет Царя в голове». Так вот, у нас, в современных Богослужебных текстах нет такого слова «Царь», «Император» а ведь это еще и Имя Божье, Святое Имя Божье!  Молимся  ко Господу: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины». А земной Царь, он представляет собой образ Царя Небесного, то есть, отвергнув земного Царя, они отвергли Образ Царя Небесного, и сделали это через молитву. А вот утвердили эту молитву, уже урезанную, на  соборе 1917-18 г.г.

 Журналист Николай Земцов: Скажите, пожалуйста, при Венчании Государя Николая II на Царство приносилась присяга и опять же всеми сословиями. Я знаю, что священническая присяга - была особо строгая и там были какие-то слова, которые обязывали священника слушаться  своего Государя, еще и как Главу Церкви, согласно российскому законодательству. В этой связи есть ли логическое объяснение тому, что последовало за нарушением присяги? То есть помимо клятвы 1613 года, произошло нарушение присяги, которая была дана на Кресте и Евангелии.

Священник Роман Зеленский: Да, именно на Кресте Животворящем, на Святом Евангелии давалась клятва верности Государю. Эта клятва облекалась в форму присяги.  Каждый священник был обязан приносить присягу, как и всякий воинский чин: как офицер, так и солдат, как просто любой верноподанный Российской Империи.

Когда произошла февральская революция, то эта присяга оставалась на всем русском народе. А  революционное духовенство эту присягу просто предало забвению. Верных же Государю епископов и священников было тогда малое число. Их просто изгнали, отправили на покой, сняли со всех ответственных постов и занимаемых должностей.

 Журналист Николай Земцов: Батюшка, скажите, на всем протяжении крестного пути Государя Николая II с момента отречения на станции Дно и до Екатеринбурга, мы не наблюдаем рядом с ним НИ ОДНОГО священника. Были какие-то литургии, но священство приходило, служило, уходило, но такого, чтобы священник добровольно, или епископ, или дьякон последовал за своим Государем и Главой  Церкви до конца, мы почему-то этого не видим. Вы как это оцениваете?

Священник Роман Зеленский: Духовенство в большинстве своем предало Государя. Те единицы, которые остались верными Богу и Царю были изгнаны епископатом, который как раз и созвал  этот собор 1917-18 г.г.  Клятва верности, которая дана была всем русским народом, в том числе и духовенством,  оставалась и не была снята.  Клятва же временному масонскому правительству, после февральской революции, как раз была произнесена, причем с подачи  самого духовенства. Точнее, архиереев, которые приветствовали всячески февральскую революцию, проповедуя всему народу, что началась эпоха свободы. Свободы, будем говорить так, от Бога.

 Журналист Николай Земцов: А эта история не напоминает события Святого Евангелия?

Священник Роман Зеленский: Так здесь можно напрямую провести параллель с Евангелием, когда Господа нашего Иисуса Христа предали, оставили многие люди. Вспомним Синедрион, который обрушился на Господа нашего и просил Понтия Пилата распять Его. Так вот и те архиереи 1917 года уподобились в своем предательстве и вероломстве  первосвященникам Анне и Каиафе. А Государь наш Царь Николай II уподобился Господу нашему Иисусу Христу. И подвиг Его, Искупительный подвиг, потому что Он отдал жизнь Свою за народ.

alt

Журналист Николай Земцов: Скажите, а собор, который проходил при таких ужасных обстоятельствах, явился по сути дела основой легитимности последующих соборов. По сути дела вся нынешняя церковная структура стоит на тех определениях, которые утвердил этот собор. То есть выходит, что нынешняя РПЦ МП живет так, как установил этот Клятвопреступный  разбойничий собор? Да и можно ли ЭТО назвать собором? Ведь ВСЕ святые соборы проходили в присутствии ИМПЕРАТОРОВ и их решения ИМИ (ИМПЕРАТОРАМИ) УТВЕРЖДАЛИСЬ, становясь законами ИМПЕРИИ.

Священник Роман Зеленский:   Надо сказать, что важность   собора 1917-1918 годов  постоянно подчеркивается ныне. И даже в нынешних семинариях постоянно говорят об этом соборе, как о некоем таком величайшем явлении истории. Говорят о том, что те архиереи были героями и святыми новомучениками, восторгаются тому, как  много сделали они великих дел. Но, получается, что они стали клятвопреступниками, как в свое время декабристы. А такая трактовка тех событий,  совершенно не разбирается не с исторической, не с Богословской точки зрения. А ведь это люди, нарушившие присягу не просто Царю Николаю Второму, это люди, нарушившие присягу Самому Господу Богу. Если вдуматься в эти слова, становится страшно, насколько низко они пали. Возможно, кто-то из них и покаялся. Не об этом сейчас речь, их личности уже на Страшном Суде Божьем. Не нам их судить. Мы сейчас их не осуждаем, а просто рассуждаем о смысле происходящих событий того рокового времени. Самое главное нам понять сегодня и сказать  о том, что этот лжесобор - это не Божеское действо, а дьявольское, это революционный собор, это самое непостижимое завоевание революции, как сказал князь Жевахов.

 Журналист Николай Земцов: Батюшка, мы наблюдаем за событиями, которые происходят вокруг нас и видим, что Россия катится все глубже и глубже в какую-то тьму, что тьма лезет уже из всех щелей.  Может быть, это и есть последствия того, что Россия никак не может отойти от того клятвопреступления и не может осознать и вернуться к тем чистым истокам, от которых она ушла?

Священник Роман Зеленский: Да. Здесь фактически все понимание будущей истории России, потому что историю определяет Господь, нарушив Клятву Верности, поправ все Заповеди Божьи,  русский народ  сделал неправильный выбор в пользу революции, и сейчас очень важно это осознать.  Если  русский народ осознает это, поймет, что нужно вернуться к тому, что потеряно: прежде всего, это осознание важности Самодержавного Строя, важности Богоустановленной Царской власти.

 Когда мы наконец, поймем, что это не просто политика, вопрос политики, а это как раз то, без чего нет пути к спасению. Если русские люди сейчас осознают, что это касается напрямую жизни наших семей, наших детей, нашего будущего. Если мы это сохраним в сердце, то тогда воскреснет Россия. Потому есть пророчество, что многие  из народа покаются, а ради малого остатка верных, Господь помилует Россию. И Она воскреснет, свершится величайшая Милость Божья. И Господь нам дарует Самодержавного Царя, Отца народа, Богопомазанника.

 Журналист Николай Земцов: Батюшка, такой вопрос. Многие священники внутренне, может быть, разделяя правоту Царской Литургии, понимая, что внесены не законные изменения, не находят в себе силы или смелости вернуться к истокам, потому что понимают, что это может быть связано с репрессивными  какими-то событиями, то есть проще говоря они могут лишиться прихода. Расскажите немножечко о своей истории, как Вы пришли  к этому? Почему Вы сочли для себя невозможным служить так, как Вы раньше служили?

Священник Роман Зеленский:  Будем так говорить, я почувствовал это, когда начал молиться, ведь самое важное начать: взять  Царский служебник,  у меня служебник времен Александра III нашего Святого Государя Миротворца. Я просто начал служить Божественную Литургию и молиться за Благочестивейшаго Самодержавнейшаго Великого Государя Императора (Его же имя, Господи, Ты веси). То, что я ощутил внутри своей души можно сравнить с  двумя разными духовными состояниями. Первое мое состояние, когда я не служил по Царскому Чину, его можно сравнить с ездой на старой кляче: она труженица, она везет, но она старенькая такая, немощная лошадка. Второе же мое внутреннее состояние, произошло тогда, когда  я стал молиться по Царскому Чину. Его  можно сравнить  с поездкой на красивом белом боевом коне, который мчится, который обрел вдруг огромную духовную силу.

 Журналист Николай Земцов: Что бы Вы могли сказать священникам, которые прибывают в колебаниях, служить или не служить по неизмененному Царскому Чину? У многих семьи, дети их надо кормить, а тут риск потерять приход. Как Вы смогли преодолеть этот страх? 

Священник Роман Зеленский: Это вопрос совести священника. Ведь, дорогие братья мои священники, каждый будет сам отвечать перед Богом. Вот когда начинаешь это понимать, что ответственность несешь сам за свои дела, грехи, то начинаешь уже переоценивать многое в жизни. И, конечно же, пусть здесь будет свободный выбор каждого. Господь обращается ко всем нам. И каждый из нас становится здесь на место блудного сына, который блуждает в стране далече, а надо просто вернуться к своему Отцу. Возращение же к Самодержавию в молитве - это и есть возвращение к Отцу народа, а значит, в конечном итоге и к Небесному Отцу ,так как Господь эту Власть утвердил на Земле. Как образ восходит к Первообразу, так и Царь земной есть Образ Царя Небесного. Царская Власть пребывает в вечности, а потому она для нас есть внутренний закон сердца. Это закон души.

 Да, конечно, если вдуматься, что произошло, то начинаешь понимать, за что были наказаны многие архиереи и священники уже при большевиках. Ведь многие из них кричали, что им не нужна Царская Власть, что можно жить без Царя, что нужна конституция, что нужна свобода слова и так далее. Когда же пришли большевики, они начали многих ссылать, некоторых на Соловки, кого сразу расстреляли.  Это было наказание Божье за многое, что было до этого свершено. Мы же ничем не лучше тех священников, живших в те революционные времена, а может даже хуже. Нам просто надо не повторять прошлых ошибок духовенства. Ведь если мы не вынимаем частицу за Государя, мы такие же революционеры как и они, так как каждый раз духовно соглашаемся с революцией 1917 года. А, если, творим революцию на дискосе, то творим ее и в сердце своем. К тому же, когда говорим, что Царь не нужен, то мы просто явные революционеры! А когда недоумеваем, вопрошая, зачем же надо молиться за Царя, когда Его нет, то этим самым мы подтверждаем , что Его нет в нашей голове, и что в голове у нас революция и духовная пустота.

 Мы хорошо знаем, что наше служение Богу связано с почитанием Заповедей Божьих. Потому почитание отца и матери, это прежде всего почитание Государя, как Отца народа.  Потому всякая революция против Царя -это дьявольское действо, и первый революционер против Бога Царя - это был дьявол.

 Все эти мысли  помогли мне начать служить по Царскому Чину. И надеюсь, что и мои братья-священники тоже рано или поздно придут к этому выводу, что надо служить правильно Господу и тем самым исполнять Заповедь Божью  о почитании родителей. Уважение к Богу проявляется тогда, когда почитается та Власть, которая Им установлена. Почитание Отца Небесного, почитание Отца земного, почитание и других отцов будет только тогда, когда зазвучит во всех храмах ектенья за Благочестивейшаго Государя Императора!

 Мы ведь священники тоже отцы. Почему сейчас духовенство не имеет того авторитета в народе, какой был раньше? Да потому, что само духовенство нарушает заповедь о почитании отца и матери. Тогда только начнут духовенство уважать, тогда только оно  будет авторитетно в народе, когда само духовенство начнет исполнять заповеди Божьи.

 Журналист Николай Земцов: Батюшка, скажите, взгляды духовенства во многом ориентируется иерархами. Большая часть которых сама высказывается или очень негативно, или просто богохульно о Государях наших. Получается, что священники смотрят на отношение патриарха к тому или иному событию. И если патриарх говорит, что Иван Грозный - это сумасшедший кровопийца, то это вроде как «линия партии». Нужно ей соответствовать... Так получается, кому они служат: Господу или патриарху? Как им разобраться?

Священник Роман Зеленский: Этот вопрос означает то, что надо задуматься священству, кто более авторитетней: архиереи, которые так хулят Богопомазанников, или Господь Бог. Вот Господь сказал: «Не прикасайтесь к Помазанным Моим», то есть к Царям Самодержавным, возлюбленным Господа. «Не прикасайтеся» - а значит не просто не прикасайтесь поступком каким-либо, но и словом. Если архиерей хулит таких величайших Богопомазанников, как Иоанн Васильевич Грозный, Петр Великий, если архиерей смеет хулить Матушку Екатерину Вторую или еще какого-то нашего Государя, он входит в противоречие со словом Божьим. И священство должно выбирать, кто же для них авторитетнее: архиереи ли или Господь Бог.

 Журналист Николай Земцов: И кому они давали клятву?...

Священник Роман Зеленский: Клятву они давали Богу. Аминь.